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9月13日 《诗经·小雅·甫田之什·裳裳者华》注释赏析裳裳者华诗赞诸侯才德兼备，一表人才，车马美盛，无所不宜。 【原文】
裳裳者华1， 裳裳者华， 裳裳者华， 左之左之， 【译文】 花儿朵朵在盛开， 花儿朵朵在盛开， 花儿朵朵在盛开， 要向左啊就向左， 【注释】 1.裳裳:犹"堂堂",旺盛鲜艳的样子。华:花。
2.湑(xǔ):茂盛的样子。 3.觏(ɡòu):遇见。 4.写:通"泻",心情舒畅。 5.誉:通"豫",安乐。
6.芸:色彩浓艳。 7.章:纹章,服饰文采。
8.骆:黑鬣(liè)白马。 9.沃若:光滑柔软的样子。 10.似:嗣,继承祖宗功业。 【赏析】 《裳裳者华》，《毛诗序》以为“刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”。就诗本文言之，稍嫌迂曲。朱熹《诗集传》以为此系天子美诸侯之辞，用以应答那首天子会诸侯于东都讲武时诸侯美天子所作的《瞻彼洛矣》，验之于诗，此说可通，然犹嫌坐实。从整首诗轻快而略带跳跃感的节奏中可以看出，诗作者对所遇对象充满了赞美和怜爱之意。从这个意义上说，不妨将这首诗宽泛地理解为对相悦者的歌颂赞美之诗。
全诗共四章，每章四句。 诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。而“我”所遇的“之子”又是什么样子呢？在首章，诗人只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。是什么样的人使得“我”如此欢悦？诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，何其风光，何等气派！如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。方玉润《诗经原始》谓“末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽”，极是。 整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。(戴元初) 9月12日 转：历史？太始在鸿蒙之始，混沌初开之时幷没有人类世界的存在。 遥远的时间彼端中，只有神魔两界和永无休止的种族之战。神魔战争自追溯不出源头的年代开始，千秋万载轮回不断…… 有三位大神祗，盘古、女娲和伏羲，他们厌倦了这种无意义的轮回，于是离开神界进入无边虚空找寻未知的可能。在历经千亿万年后的某一瞬间，他们终于感觉出虚空中的一丝脉动。 盘古以神斧劈裂了虚空，创造出天地。 这片天地是独立于神魔界外的新空间，但它还仅仅是一个脆弱而单调的存在。 女娲说：“需要有万物！” 于是盘古舍身与乾坤同化，他的五官毛发化作日月星辰，气息成风雾，声音成雷霆，血肉化作山川河流……与神祗同化的大地孕育出无尽生气，万物得以繁盛生长，显现出欣欣向荣的景象。 但女娲觉得仅有这些的世界还是显得苍凉而寂寞，于是用水和着黄土以神族的外形捏制出“人”，幷授命他们成为世间万物的主宰。 最初的人类是由大神女娲亲手捏制的，他们拥有神祗般完美的体格与天赋，是最完善的“完人”。但女娲不眠不休地捏制黄泥，渐渐感到疲倦，于是拔取了一根参天紫藤，蘸足了泥浆挥舞起来，那些随着紫藤挥舞而洒落的星星点点，也纷纷化身成了“人”，但他们有着天生的缺陷，不但肥瘦不匀高矮参此，幷且脑窍未开懵懂无知。最初的完人于是承担起督促守护其它人的职责，人类自此一代一代绵延繁衍下去，为女娲打理着这个新世界。 为了保护新生的人类世界不会受到神魔力量的冲击，伏羲奉献出大神祗的精元，设立“平衡戒律”。那是一道以大神祗绝对神力为媒介的强力结界，规限约束着神魔两界以及一切扭曲能量对人界的侵扰。 凡尘世界从此成为独立于神魔两界外的存在。 诸神降临 越来越多的神祗对神魔战争感到厌倦，于是纷纷来到这个参照神界创造的新世界。 因女娲在创世之初耗费了大量的精元，需要进入永恒虚空中休眠，故此她善意地接纳了同族的伙伴幷把守护世间秩序的职责交付给他们。 大地上的神族严格恪守着创世大神的戒律，在人界本份地生活幷善意地给予人类指引和帮助，而此时懵懂纯真的人类也乐于接受这种馈赠幷虔诚地奉信着拥有神通之力的诸神们。在人神融洽相处的氛围中，所有的一切显得那么美好，诸神深深爱上了这个没有战乱纷争的新国度，更毫不吝啬地给予这个世界祝福。 那个人神共存的美好年代在后来被称之为“神话时代”。 神在人间建立了各自的家园和势力，而神与人的交往令拥有神祗之血的后裔出现在神州大地上。拥有神族智慧与力量的新生被称为半神，是诞生在人界最高贵的种族，他们不同于自黄土中诞生的人类，先天具备神族的智慧与天赋。 半神统治着血脉相承的部族，他们将自身划分为高于原始人类的存在，分据一方。而其中影响最大的计有东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼和中央黄帝。半神们不似上古神祗曾经历过神魔战争之苦，因此缺乏对战争透彻的认识，他们更多表现出的是对于自身权利地位的执着。 天地劫冲突的开端始于半神间的相互竞争。 远古时代的原始人类幷不懂得食物的烹制，只会将猎物连皮带血吞食充饥。住在昆仑山上的火神祝融于是把火种传给人类，令他们掌握到烹调的技能幷拥有对抗自然的能力。学会使用火焰的人类非常感激祝融幷将其隆而重之地供奉起来。人类对祝融的尊崇惹怒了住在东海的水神共工，共工认为水火皆为世人必须的元素，人类的行为是对自己的大不敬。强烈的嫉妒引燃起第一次半神之战，他俩所属氏族的半神纷纷加入战团，誓要维护部族在人间的领导地位。这场轰轰烈烈的战争以共工的失败告终，共工一怒之下推倒了天地的支柱－不周山。 支撑着苍茫天穹的不周山一倒，世界顿时陷入一片混乱。地层断裂塌陷，熔岩烈焰自地心涌出，焚毁草木森林；山洪海啸铺天盖地席卷每个有生灵存在的角落；天上崩开了巨大的裂缝，那是伏羲结界中最脆弱的部分，异世界的精魅鬼怪于是有了侵入人类世界的机会；遭受到自然灾害与妖物肆虐的人类陷入前所未有的水深火热之中。 闯下大祸的半神族收拾不了残局，即使五大部族与大地诸神联手抗击，也无法消弭劫难。在人类世界的神祗及半神们，因受到伏羲“平衡戒律”的压制，力量已经在漫长的岁月中流失，但异世界侵入的魔魅却拥有超乎他们想象的力量，于是他们退到了时空的罅缝中，联手创建移动仙岛“蓬莱”用以避祸。 人类世界眼看就要覆灭，诸神与半神部族却躲进蓬莱仙岛独善其身。人类第一次见识到神软弱无能的一面，当遇到重大劫难，平日高高在上的诸神竟选择逃避。人类自发性地拿起武器与命运抗争，誓要保卫自己一手创建的家园！在这次灾难之中，最初的完人们发挥出前所未有的潜能，带领着人类守护大地。 但人类的力量始终有限，即使有抗争的决心，殉难人数仍然犹似深渊中喷涌而出的岩浆般暴速增长。 人类发出惨绝的悲鸣，直达在虚空沉睡的大神祗女娲耳中。 身为创世大神祗的女娲，是大地及人类之母，她无法眼见自己的儿女惨遭灭绝。于是显身化劫，杀水妖黑龙平息水患，断鳌四足重建擎天柱，粹炼五色神石补青天。但女娲强大的能量与伏羲“平衡戒律”产生了抵触，因此她必须一边与劫难抗争，一边应付着因触犯戒律而遭受的惩戒。当一切平复，女娲已经身心俱疲，她知道自己将要进入永恒的休眠了。但她意识到人类的自我保护能力不足，因此留下“盘古斧、伏羲箭、大地之盘”三样创世神器给她的子民，幷且让完人大禹用补天剩下的神石创造了神州九鼎。女娲赋予九鼎精魄，欲以其镇守神州，辅助完人们执掌天下。 人神之战 女娲进入永恒沉睡，人间的主导权成为了战争的导火线。 在女娲守护下的人界得以快速成长，人类已经在与神的交往中，在一次又一次抗击劫难的磨练中成长起来，他们吸收到智慧与通灵之力，逐渐有了独立思想和日趋强大的力量。人类觉得自己已经有能力保卫家园，守护大地，人间应该由人类自主。而骄矜的神族却认为，大地是创始大神们创造的，理应归于神族统治，这对于世代生活于大地上的人类而言，无疑是鹊巢鸠占的行为。由于没有一股能带领人类反抗的力量出现，双方矛盾只在暗处滋长着，无声的抗衡折磨着心怀迥异的人和神。 半神拥有神族的血统，听命于神的差遣。但其中有一支部族的首领却有着惊天的野心。他是守据中央地带的黄帝轩辕氏。轩辕氏拥有半神中最强大的力量，他们不甘向属于异世界的神族称臣，同时认为半神是生于人类世界最高贵的血族。黄帝一直冷眼旁观着各族的斗争，不动声色地扮演着恪守本分的和事佬角色。 天地劫时期，黄帝带领的轩辕氏族幷没有跟其他神族一起退守蓬莱，而是集结部族的力量与人类携手抗击入侵的妖邪。黄帝巧妙地利用了这一时机，打着“守护大地家园”的旗号化身为与人类幷肩作战的正义之师穿插其中。 天空中的伏羲结界裂开，新世界的脉动传至魔界，但强势的魔族不屑于染指复制神界的人间，认为那是懦弱退缩的神族避难的地方。幷且人界的存在，从根本上只会引起了神族的内部纠纷，于是守在异空间中静观其变。因而进入人间的其实只是极其低等的妖物，其中只以蚩尤算是真正的魔族一员。 在神魔大战中屡屡受挫的蚩尤带着自己的部族逃到了人间，以为籍着神魔战争中的残余势力能在人间称雄，却遇上了一心巩固势力的黄帝。黄帝与炎帝结盟将蚩尤击杀于涿鹿之野，幷帮助女娲找到补天的5色神石。一系列举措让人类认同了轩辕氏是人类一方的盟军，相比起其他站在神族一方的半神氏族更值得信赖。 在天地劫后很长一段时间，黄帝及其氏族深入到人类之中，承担起帮助人类重建家园及教化万民的职责，在人间积攒了很高的声望。轩辕氏的行为在神与半神间颇受非议，有人认为那是一种自甘堕落的表现亦有人从他的行为窜测着时局的动向。 住在西方扶桑树上的女神羲和生育了十个太阳，十个太阳本来轮流更替，照耀神州。但他们不满人类对神表现出的不敬，因而同时出现在天空之上。十个太阳放射出盛炽高温，导致草木枯萎，农田干涸。人们在高温中昏迷，怪禽猛兽从干涸的湖海和燃烧的森林里跑出来，四出为害。 蓬莱岛上的诸神冷眼旁观着十个太阳的暴行，嘲谑冷笑着：愚蠢的人类是时候从自我膨胀中清醒过来了。 后羿是人族中最为显赫的神箭手，他与妻子嫦娥均是出自大神祗女娲之手的上古完人。后羿不忍看到同胞们受到残害，于是引弓射杀了九个太阳。 爱儿惨死，太阳女神羲和求身在昆仑的西王母出手为其复仇。西王母遣使者以不死仙药诱惑后羿妻子嫦娥。 人类无法像神和半神一般拥有长生不老，而王母仙丹则是唯一能改变人类寿阳的药。为了保住后羿所迷恋的容颜永不衰老，嫦娥毅然服下仙丹。但仙药产生的副作用却令嫦娥无法再在人间生活，只能飞升到孤清寥落的神族流放地－月世界广寒宫。 失去妻子的大地英雄后羿，从此一蹶不振郁郁寡欢。 黄帝认为时机已到，于是收买后羿的弟子逢蒙以桃木杖将其击杀幷将罪名嫁祸于神族。 “反神之战”终于在长期的摩擦及一系列策动下爆发。 在神与半神默认的战线中，产生了些许的偏差。一些半神认为自己毕竟是生于人界的新生种族，就算助神族夺得主宰权也仅是为他人作嫁衣裳。嗅出这种气息的黄帝顺势策反炎帝神农氏，使其加入反神夺政之列。他们相信只有依附在实力较弱的人类一方，才可以在终结时获取最大的利益。 人类与神族的战争在种种因素影响下持续了很久很久…… 神族的援军不断从异世界进入人界……人类从战役中不断成长，窥探神魔两族力量的奥义创建了“道”……半神族的游移不定，炎黄二帝的内战…… 岁月在烽烟中流逝…… 诸神遗弃之地 神族与人族的战争虽然始终立于上风，但在人界长期的精力投放让魔族有机可乘，大举入侵防御不足的神界。魔界的偷袭让大部分神族清醒过来，正神们放弃与人类的征战，回归神界。幷彼此约束不再进行这种愚昧的行径。 一些在神界无关紧要的小神因不愿意放弃人间主导权而拒绝回归。 神族的战力再一次被削弱。 人类于是借“大地之盘”的力量设立了“封神台”，将流有神族血统的一切敌人隔绝于异次元世界。 封神台代表着人间与神界永远的决裂，人类拒绝一切神的支配与祝福，决心以人的力量重组大地。 这片曾被神所眷顾的大地终于脱去了神话的光环。 “人类是最卑污凉薄的种族，我们在遥远的时空中等待聆听人类灭亡的悲鸣，可以预期，那个时候你们的手上必定沾满同族的血……”神族最后留给人类的话在天地间回旋，久久不散…… 岁月在不断行进，人类在命运轮转推动下不断改变。 黄泥胚胎的人类曾经是很纯粹的一种生灵，他们仅仅为了守护自己的家园而战。但黄帝的出现，令半神的血统融入到人类之中，于是人类开始学会思考很多很多的东西…… 渴求力量的人类崇尚无边神通，追求像神一般的永生，于是产生了“道”。由人力而为的神通称之为“仙术”，在道的修为上得到成就的人类，成立了仙界。仙界集中了在人神战争中处于人类战线的半神族以及拥有超凡能量研究出不老不死之法的上古完人。仙界自成一阁，与人间划分成两个区域，仙界设立在高高在上的九重天外。 留在大地上的人类明白了阶级与权力的定义，于是有了中央集权的帝制。至尊帝位，自古由拥有完人精魂的能者担任。以禅让的方式代代相传，尧禅让皇位于舜，舜再禅让给禹。但禹不甘心大权旁属，首先打破了禅让的制度，将至尊帝位交予自己的儿子启。启开创了第一个朝代“夏”。 而夏启幷非女娲所塑完人，本身不具备成为真龙天子的资格，为了弥补这点，禹将自己的精魂传承给启，使他体内亦能存有完人精魄，与上古九鼎产生共鸣。此后每一代的君主，都将获得这种血脉传承的精魂，得到掌控大地的能力。 为了安抚其他人，启将土地分封给他们，而这些获得土地的完人们承袭诸侯之名，从此也仿效禹的血脉传承方式将精魂传给后人。 人类的思维与贪婪欲望成正比，无抑止地快速成长…… 中古之野望 春秋交替，寒暑迭进，人类的记忆中也再找不到神话时代的痕迹，上古的完人也逐渐消失于时光的缝隙间。 本来，只有天命所归的真龙天子才能为王称帝，他们均是出自女娲之手的完人。应由完人之魂不断转生，成为每个时代的真龙天子。但在大禹首先打破了禅让制而改用魂之传承之后，历经了百数代传承，完人的精魂变得微弱而薄弱，人类对于正统的概念也益发模糊。 人类认为只要拥有上古九鼎，就是真龙天子。 上古九鼎原是女娲娘娘留下来的通灵圣物，它忠于创始大神的正统，千万年来镇守着神州，一心辅助完人们执掌天下。即使神的记忆被时光抹去，九鼎依然守在天子身旁辅助其统领人类。 但完人的精魄在一代一代的传承中淡薄流失，天子与九鼎之间无法再产生共鸣…… 西周末年，褒姒美色祸国，周幽王烽火戏诸侯断送周朝千秋基业。自此揭开延连数百载的诸侯战争。 为了获取更大的利益更多的疆土，为了满足无止境的权力欲望，为了问鼎天下，人类终于展开了人与人之战。 没有仙魔神怪的介入，只有人与人之间赤裸裸的权力斗争与杀戮。 当热血喷洒在黄土之上，满天烽火遮掩了人类的双眼，天空上再度回响起众神离开之时留下的箴言：人类是最卑污凉薄的种族，我们在遥远的时空中等待聆听人类灭亡的悲鸣，可以预期，那个时候你们的手上必定沾满同族的血…… 那段连空气中都飘浮着血腥味的年代，被后世史官称为春秋创神。 混乱之楔 九鼎眼见列强割据争雄，兵连祸结，遂萌生出以无上神通扭转时局拨乱反正的念头。 与其让愚昧贪婪的人类继续玷污神所创造的世界，不如由自己按照上古完人的胚模创造出一个集天地灵气的“完人”，再辅佑其成为千秋霸主。 但是完人的精魂早在年月中消逝，转化成无数的魂之碎片流散在各个时空之中。魂之碎片分为“忠孝礼义智仁勇”七种，存在于拥有崇高品格的人身上。 九鼎于是以各自的九种智慧感召出一批供其差遣的信徒，信徒们在春秋创神时期游走于各国之间，以其无穷智慧改变时局，世人称之为“诸子百家”。百家以“稷下学宫”为根据地，负责为创造出“完人精魄”而努力搜集天下间的魂之碎片。神医扁鹊则负责为“完人”创造出肉身…… 九鼎欲将交错时空中的各路名家良将汇集在相同的空间之内，以便汇集他们的精魂能量炼成精魄贯注入“完人肉身”之内。但九鼎的施为触动了绝对存在的“平衡戒律”，两股强大能量碰撞导致时空变得扭曲不堪。 凡间的一切由此失去了秩序，各个时代的人与事同时出现在现世，所有既定的历史脱出了轨道……一切变得不可控制…… 创神 受到“平衡戒律”冲击重创的九鼎无力完成宿愿，于是授命门徒引导那些能感受“魂之碎片”的天选者为其奔走。 天选者从交错的时空中现身，肩负起创造完人，重组历史的责任。九鼎的门徒在暗中监视幷引导这群茫然无知的天选者，一步一步按着创神的目标行进…… 当魂之碎片齐集之时，命运之轮将回复转动……未知的一切将会揭盅…… |
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